ВВЕДЕНИЕ 3
1. МУЗЫКА И ТАНЦЫ КАК ВИД ТУРИСТСКИХ РЕСУРСОВ 6
1.1. Музыка как вид туристских ресурсов 6
1.2. Танец и его использование в туристических целях 11
2. РОЛЬ МУЗЫКИ И ТАНЦЕВ В ТУРИЗМЕ (НА ПРИМЕРЕ КАРНАВАЛОВ) 14
2.1. Понятие и сущность карнавала 14
2.2. История возникновения карнавала 16
2.3 Место карнавальной культуры в современном обществе 20
3. КАРНАВАЛЫ КАК ТУРИСТСКАЯ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ И РОЛЬ В РАЗВИТИИ МИРОВОГО ТУРИЗМА 23
3.1. Мировой календарь карнавалов 23
3.2. Роль карнавалов в развитии событийного туризма 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 32
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33
На данном этапе социокультурного развития при организации массовых праздников широкое распространение получило использование карнавала как формы праздничной культуры. Пристальное внимание к карнавалу обусловлено тем, что он является такой формой праздника, в рамках которой осуществляется преемственность самобытных традиций отдельных народов и полноценный диалог культур разных стран и регионов, что особенно актуально на сегодняшний день.
Особое внимание к праздникам карнавального типа обусловлено также и тем, что они выступают в качестве эффективной и доступной формы развития креатосферы современного общества, поскольку содержат широкий круг возможностей для реализации творческого потенциала максимально большого числа участников. Как известно, проблема самовыражения личности в творчестве является одной из наиболее актуальных в современном обществе, поскольку в настоящее время преобладает тенденция поляризации творческой деятельности, когда процесс воспроизводства культуры становится прерогативой меньшинства, в то время как большинство стоит на позиции ее потребления. Такая ситуация обуславливает отсутствие осмысленной совместной творческой деятельности и значительно снижает возможность эмоционального межличностного контакта, следствие этого – разобщенность и отчуждение в обществе.
Анализ литературы и источников показал, что различные аспекты существования карнавала как формы праздничной культуры затрагивались в работах по философии, культурологии, истории, этнографии, фольклористике, искусствоведению, организации досуговой деятельности. Между тем в изучении карнавала имеет место некоторая раздробленность и фрагментарность. Так, в частности, нет работ, посвященных комплексному исследованию этой формы праздничной культуры.
Важную роль в целостном осмыслении выбранной проблемы и разработке теории карнавала сыграли результаты исследований М.М. Бахтина , А. Бенифанда, В.Н. Гореловой , Н.А. Хренова .
При изучении генезиса карнавала как формы праздничной культуры и обосновании закономерностей в его развитии мы опирались на работы М.А. Абрамяна , Б. Гройс , М.А. Загибаловой , А.О. Исакова , М.Я. Куклинской .
Объектом данного исследования выступают танцевально-музыкальные туристические ресурсы.
Предметом данного исследования является карнавал как направление событийного туризма.
Целью данного исследования является изучение карнавала как направление событийного туризма.
Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
рассмотреть музыку и танцы как вид туристских ресурсов;
определить место карнавальной культуры в современном обществе;
выявить роль карнавалов в развитии событийного туризма.
В работе использовались сравнительный и системный методы исследования, а также методы анализа, синтеза и абстракции.
Научная новизна исследования заключается в том, что определен генезис формирования карнавала, определена роль карнавалов в туристической деятельности.
Практическая значимость работы определяется возможностью использовать полученные результаты для организации карнавальных туров.
Карнавал – католическая масляница (праздник, предшествующий Великому Посту и обозначающий окончание зимы), весенний народный праздник, сопровождающийся маскировкой и мимическими играми. Время народных забав и увеселений в западной Европе, начинается в день Богоявления и оканчивается в среду, в день поминовения усопших
Карнавал не знает разделения на исполнителей и зрителей. Он не знает рампы даже в зачаточной ее форме. Карнавал не созерцают, в нем живут, и живут все, потому что по идее он всенароден. Пока карнавал совершается, ни для кого нет другой жизни, кроме карнавальной. От него некуда уйти, ибо карнавал не знает пространственных границ. Во время карнавала можно жить только по его законам, то есть по законам карнавальной свободы.
Маска, которая в карнавале была в первую очередь средством обретения нового образа и новой сущности, выражая принципиально важную для карнавальной культуры идею обновления, рождения, в маскараде становится инструментом и способом сокрытия истинного лица и истинной сущности, средством обмана.
В традиционных для католической Европы карнавалах наиболее наглядно проявились результаты проигранной клерикальной борьбы с язычеством. Жестокие акции помогли добиться лишь одного – сократить официальную продолжительность карнавала с двух недель до одной.
Из этого источника пошла одна из трех основных линий средневекового театра – народно-плебейская. Эта линия позже получила свое развитие в возрожденном искусстве гистрионов; в уличных представлениях; в более поздней театральной средневековой форме – сатирических фарсах.
1. Абрамян, М.А. Значение туристических ресурсов в развитии туризма / М.А. Абрамян // Молодой ученый. - 2011. - №6. – Т.1. – С. 138–139.
2. Амирханов, М.М. Природные рекреационные ресурсы, состояние окружающей среды и экономико-правовой статус прибрежных курортов // М.М. Амирханов, Н.С. Лукашина, А.П. Трунев. – М. : Экономика, 2011. – 290 с.
3. Бахтин, М.М.: Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. / М.М. Бахтин. – М. : Литера, 2010. – 324 с.
4. Белик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур / A.A. Белик. – М. : Российский гос. гуманит. ун-т, 2013. - 241 с.
5. Быстрова, А. Н. Мир культуры: (Основы культурологии):/ А.Н. Быстрова. 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Изд-во Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО Издательство ЮКЭА, 2012. - 712 с.
6. Горелова, В.Н.: Принцип карнавальности в философии и эстетике М.М. Бахтина / В.Н. Горелова // «Экватор» 90-х. Гуманитарные проблемы России. – Пермь, 1995. – С.23-27.
7. Гройс, Б. Тоталитаризм карнавала / Б. Гройс // Бахтинский сборник. Вып. 3. - М. :Лабиринт, 2011. – С.76-82.
8. Гройс, Б. Утопия и обмен. / Б. Гройс – М. : Дрофа, 2013. – 288 с.
9. Даркевич, В.П. Народная культура средневековья: Пародия в литературе и искусстве XI-XVI вв. / В.П. Даркевич. - М. : Наука, 2012. - 285 с.
10. Загибалова, М.А. Феномен границы в современной культуре / М.А. Загибалова. // Культурология. Выпуск №5 .2012. – С.44-48.
11. Зись, А.Я. На подступах к общей теории искусства / А.Я. Зись. – М.: Изд-во Гиттис, 2015. – 296 с.
12. Иванов, В. Дионис и прадионисийство / В. Иванов; Под. общ. ред. B.П. Сальникова. – СПб. : Алетейя: Университет, 2010. - 344 с.
13. Исаков, А.О. Танцевальный туризм как неординарное направление в современной индустрии туризма / А.О. Исаков. [Электронный ресурс] : Режим доступа http://www.scienceforum.ru/2015/1257/15082 - Загл. с экрана.
14. Кантор, В.К. Карнавал и бесовщина / В.К. Кантор // Вопросы философии. - 2011. - № 5 - С. 46 - 56.
15. Карнавал на Канарских островах: фиеста красок и фантазий [Электронный ресурс] : Режим доступа http://www.tpnews.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2310&Itemid=9 - Загл. с экрана.
16. Козловский, П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития / П. Козловский. – М. : Республика, 2013. -240 с.
17. Куклинская, М.Я. Карнавал в открытии творческой индивидуальности (карнавальность и философия романтизма) / М.Я. Куклинская. // Мир психологии 2011. №4. – С.23-25.
18. Леви-Строс, К. Путь масок. / К. Леви-Строс. – М. : Республика, 2010. - 339 с.
19. Ляшок, А.С. Праздники в системе духовных ценностей казачества / А.С. Ляшок. // Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона: Сб. материалов Северо-Кавказской науч.-практ. конф. молодых ученых. -Краснодар, 2010. – С. 79 - 82.
20. Музыкальный туризм становится новым видом отдыха [Электронный ресурс] : Режим доступа http://rg.ru/2014/07/15/turizm.html - Загл. с экрана.
21. Туризм, гостеприимство, сервис: слов.-справочник / под ред. Л.П. Воронковой. – М. : Аспект Пресс, 2012. – 242 с.
22. Улыбина, Е.В.: Карнавал и психоанализ - наложение пространств / Е.В. Улыбина. // Мир психологии. 2011 №4. – С.12-15.
23. Хренов, Н.А. Зрелища в эпоху восстания масс. / Н.А. Хренов. – М. : Наука, 2016. – 324 с.
24. Хренов, Н.А. Культура в эпоху социального хаоса. / Н.А. Хренов. – М. : Эдиториал УРСС, 2012. – 302 с.